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「昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。」
從前淮南王劉安，學識淵博通達、愛好古代典籍，廣泛招納並安撫天下才能卓異的傑出之士。《楚辭章句》引《漢書》說明，淮南王劉安十分愛好圖書，因而招致聚集了數千名賓客門士，撰寫了數量極多的內外之書。此處正是敘述他好古博雅、開門延攬天下英才的由來。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，㠯類相從，故或稱小山，或稱大山。」
自從八公等名士前來——注引《神仙傳》指出，八公登門造訪時，王對他們行弟子之禮，後來八公更與安一同成仙而去——眾人都仰慕其德行而歸附其仁義。他們各自竭盡才智（異文作「擅」，即各自施展其專長才智），著述篇章，分別創作辭賦；並依照性質分門別類互相歸聚，因此有的作品稱作「小山」，有的則稱作「大山」。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。」
這段話的意思是：其中的義理旨趣，就如同《詩經》中既有《小雅》又有《大雅》一樣，各有其體例與功用。《楚辭章句》在此處補充說明，《漢書·藝文志》中著錄有「淮南王羣臣賦」四十四篇。綜合正文與注文來看，此處以《詩經》具有《小雅》、《大雅》的分別為喻，而注家則引述漢代官修目錄所載淮南王君臣賦篇以相印證，顯示其義理格局亦有相類於《詩經》大小雅的對應關係。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「小山之徒，閔傷屈原，又怪其文昇天乘雲，伇使百神，似若仙者，雖身沈没，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，㠯章其志也。」
小山這一群文人，哀憫痛惜屈原的悲慘遭遇，又驚異於其文辭中能描繪飛昇上天、駕乘雲氣、驅策差遣眾神之景，宛如超脫塵世的神仙；屈原的身軀雖然沉溺消逝，但他的高潔名聲與美德卻顯赫流傳，這與隱居在山林川澤之中的隱士並無不同。因此，他們創作了《招隱士》這篇賦，以此彰明屈原的心志（句末「也」字一本作「云邇」，意即以此表明其志向而已）。
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參考古注：楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。」
芳香的桂樹叢生在幽深的山林之中，枝幹盤曲連綿，枝條相互紐結纏繞。依古注所引郭璞說，桂樹開白花，生於山峰，冬夏常青且其間無雜木。本句之比興意旨，諸家解讀各有側重：王逸《章句》認為，桂樹芬芳比興屈原之忠貞，處於幽山喻其遠去朝廷而隱居；樹貌宛轉美好象徵其德行盛美，枝相糾結則喻仁義交錯而條理井然，言其才德高明，本宜輔佐賢君為棟樑。五臣注則直指這既是描摹桂樹姿態之美好，亦兼喻屈原的高潔美行。朱熹《集注》除採郭璞對桂樹純淨常青的物性之說、訓「繚」為紐結外，更著眼於招隱之意，指出幽深險阻的山谷非君子所宜居，起首鋪寫此景，實是意欲呼喚屈原急急歸來，屈原卻始終不肯回返。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注、楚辭集注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「山氣巃嵸兮石嵯峨。」
此處描摹山中幽險深峻的景致。前半句「山氣巃嵸兮」，諸家注解對物象的理解各有側重：王逸《楚辭章句》兼指山形與雲霧，解作山勢高低起伏不齊而山間雲氣濃重滃鬱；五臣注則專取雲氣，將「巃嵸」釋為雲霧聚集之貌；洪興祖《楚辭補注》則指出「嵸」亦有山峰孤拔特立之意。後半句「石嵯峨」，五臣注簡括其為山石高聳之貌；王逸《楚辭章句》則進一步形容山石險峻聳峙，甚至高拔到足以遮蔽日光。整句將山間或雲氣瀰漫、或孤峰兀立，以及怪石高聳遮日的荒阻之貌連貫呈現。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「谿谷嶄巖兮水曾波。」
山谷之中，地勢萬分崎嶇險阻。關於「谿谷嶄巖」，王逸《楚辭章句》解為山谷崎嶇傾側、深阻險陷；五臣注則直指「嶄巖」是高險峻拔之貌。而在這深峻的谿谷間，水流奔騰翻湧，《楚辭章句》形容其波浪騰躍磅礡、流速極其迅疾；《楚辭補注》亦指出「曾」字一作「增」，表現出波濤層層疊起、相續增生之態，共同描摹出谿谷險阻、水勢湍急的景象。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「猨狖羣嘯兮虎豹嘷。」
山林之中，成群的猿猴正長聲啼嘯，猛烈的虎豹也在咆哮怒吼。這句詩描繪了荒山野獸嘶吼的情景：依據《楚辭章句》的解說，猿猴群聲啼嘯，本是禽獸在自己棲息之所安閒快樂的樣貌；然而虎豹狂吼咆哮（《補注》訓「嘷」為咆），則是猛獸為了爭奪食物而企圖互相咬噬撕扯。注家進一步引申指出，山谷之中幽深險阻，絕非君子所應安居之地，林中的猿猴與凶殘的虎豹更不可能成為賢者的同伴，此處刻畫野獸嘯嘷之景，深意在於凸顯深山的危險險惡，藉此呼喚屈原應當趕緊離開歸來。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「攀援桂枝兮聊淹留。」
攀援牽引著芬芳的桂樹枝條，姑且在此暫時停留。對於「攀援桂枝」，古注有兩種理解：《楚辭章句》一說認為是登山攀引林木，登高遠望而生愁思；另一說則將芳美之木視為比喻，象徵保持美好的品行。五臣注亦取此比喻之意，釋「援」為持，指屈原堅持持守美行。至於「聊淹留」，《楚辭章句》解為在原野中徘徊周旋、佇立躊躇；五臣注則結合上意，認為是自我持守美德，暫且在此逗留，以等待賢明君主的召用。全句既可表現登高攀枝望遠、躊躇猶疑的愁悶，亦含蓄寄託著持守高尚德行、隱居以待明主之意。
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參考古注：楚辭章句、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」
王孫在遠方漫遊卻遲遲未歸，春天的草木已萌發得繁盛茂密。對於「王孫」的指涉，注家各有理解：《楚辭章句》認為是指避世隱居於深山荒隅的隱士，不歸即是違背故土、拋棄家室；五臣注與《楚辭集注》則以為屈原與楚王同姓，故稱屈原為王孫。《楚辭補注》另指出後世樂府詩題《王孫遊》即出自此處。後句寫時序入春，《楚辭章句》解為萬物蠢動生長、抽吐萌芽，「萋萋」指草木低垂枝條、展吐新葉而繁華榮美；五臣注則將「萋萋」解作繁盛的草色。整句藉由春草逢時抽芽茂盛之景，抒發對王孫久遊不歸的深沉感懷。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注、楚辭集注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。」
時光漸入歲暮，此處喻指年歲已老、生命漸趨衰歇，令人中心煩亂不寧、常懷憂慮；耳邊忽聞蟪蛄發出啾啾悲鳴。關於「蟪蛄」，王逸注與五臣注皆以為是夏蟬得夏而歡喜呼號；《楚辭補注》則引舊說，辨其為不知春秋、春生夏死或夏生秋死的寒蟬與山蟬。對於「啾啾」鳴聲，《補注》解為群蟬齊鳴的眾多聲響，王逸注則以為是秋節將至時悲涼切急的哀啼。王逸更申論其寓意，指出由歡呼轉為哀鳴正顯現物盛則衰、樂極生悲之理，意在警醒隱士時光易逝，不宜長久隱遁山林以致虛擲大好盛時。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「坱兮軋，山曲𡶒，心淹留兮恫慌忽。」
山林間霧氣昏蒙昏暗（《補注》引古說亦兼指雲氣廣大無垠、遠相掩映之貌，朱熹《集注》則以為是相切摩之聲），山道盤曲深折。長久滯留在此荒山之中，令人心志斷絕；內心更是痛苦悵惘，對此王逸《章句》釋為失去配偶侶伴之悲，五臣注指其憂思深重，朱熹《集注》與《補注》則解為心中悲痛、神思恍惚而悵然失志。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注、楚辭集注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，叢薄深林兮人上慄。」
身處幽暗之境，令人心神迷惘恍惚；王逸注認為是精氣耗散，五臣注視為失意沮喪之態，洪興祖則釋「沕」為潛藏隱蔽。內心更有如刀割剝落般痛切驚恐。面對虎豹之穴，王逸解為幽深穿鑿的山石洞穴，洪興祖引《淮南子》說明虎豹亦縮伏穴中不敢咆哮，五臣注則以為人既已艱危困苦，竟又走進了虎豹之穴。置身於荊棘攢聚、深草叢生的幽深林莽之中，王逸注指人驚恐得面容變色，五臣注則指人嚇得戰慄發抖。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「嶔岑碕礒兮，碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骩。」
山峰高聳險峻，怪石嵯峨堆疊。對此處山石之景，王逸《章句》解為山勢高峻起伏而怪石崔嵬險聳；洪興祖《補注》則指「嶔岑」是山高險峻，「碕礒」與其後的「碅磳磈硊」皆為怪石之貌（若依異文作「崎嶬」始指山形）；朱熹《集注》更將此兩句皆視為岩石險怪之貌。林木深處，關於「樹輪相糾」，王逸釋為樹木交錯扶疏，五臣注與朱熹則將「輪」解作橫生的枝條，形容橫枝相互纏繞糾結；整片林木枝葉盤紆回旋，枝條屈曲蜷縮。朱熹《集注》並指出，此處極力鋪陳山勢險絕、草木蔽塞，本非修養道德、涵養性情之處，意在招喚屈原歸還郢都。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注、楚辭集注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「青莎雜樹兮薠草靃靡，白鹿麏麚兮或騰或倚。」
青翠的莎草（即根名香附子的莎草）與各類樹木雜處叢生，其間薠草（一作蘋草）蔓生連綿。對於草木之貌，《楚辭章句》解為隨風披拂散布；《楚辭補注》則指出「靃靡」形容柔弱貌，若依異文作「𧆑」，另一說則指草木繁花盛開鋪展的樣貌。山林間白鹿、獐子（麏）與母鹿（麚）等各類野獸一同漫遊，牠們有的騰躍奔馳，有的依憑止立，章句釋為奔跑與停駐的動靜各不相同，另一說則指奔馳與跳躍的姿態殊異。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「狀皃崯崯兮峨峨，淒淒兮漇漇。」
這段文字描繪了外觀巍然奇異且陰濕淒寒的形貌：其外在形狀突兀高聳，對於「崯崯兮峨峨」，王逸《楚辭章句》釋為頭角長得極其特異殊常，五臣注則解為頭角高峻聳立之態（其中「峨峨」亦有版本作「嶬嶬」）。隨後「淒淒兮漇漇」描寫其周身淒冷而潤濕，王逸注指其身上的皮毛羽毛有如被水沾濕浸濡，洪興祖《楚辭補注》亦進一步訓釋「漇」為潤澤、濕潤，合力呈現出毛羽受水氣浸染、陰冷潮濕的模樣。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「獼猴兮熊羆，慕類兮以悲。」
山林中獼猴與熊、羆等百獸聚集，其中「羆」是形貌似熊、具黃白色斑紋的猛獸；牠們依戀同類而發出悲鳴。對此句所寄寓之意，古注有不同解讀：王逸《楚辭章句》認為這是感傷自己生不逢時，並總結從此句以上，通篇皆在陳述山林幽險傾危、草木叢盛，全屬麋鹿虎兕等野獸群聚之所，根本不適宜涵育道德與保養情性，意在藉此勸勉屈原返回郢都；《五臣注》另一說則認為，此處是寫山中野獸尚且眷念同類，因而為遭受拋棄、孤獨處境感到悲哀，以此道出人在孤絕幽處之時，內心實在難以忍受。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、五臣等舊注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「攀援桂枝兮聊淹留，虎豹鬬兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。」
攀援（「援」一作「折」）著桂樹枝條，且在山中暫且停留。對此句意蘊，古注理解有所不同：《楚辭章句》認為攀附香木是藉以寄託忠貞、與同志相盟誓，暫留則是徘徊猶豫以等待清明時世；《楚辭集注》則指出，再次言及援枝停留，是點明隱士本無歸意、難以招回，故而下文極力描寫山中之險惡不可居，篇末才致意說明並非不可停留、只是不可長久，屬於不敢驟然斷定其必來的委婉措辭。而山林之中，殘暴的虎豹憤怒相爭，貪殺的熊羆跳躍咆哮，使得尋常雉兔等禽獸驚恐奔竄，紛紛與同輩群侶離散失落。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注、楚辭集注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「王孫兮歸來！」
王孫啊，快快回來吧！正文直接呼喚王孫歸來。依據《楚辭章句》的解釋，「歸來」是指轉身返回昔日的城邑，重新走入過去居住的故宅房屋。此外，注文亦標明此句在版本上「一作來歸」，兩者詞序雖有不同，但語意相通，皆是殷切呼喚王孫早日回到原本的舊邑與故宅。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「山中兮不可以久留。」
深山之中，實在是不可以長久停留的。依據《楚辭章句》的注解，「山中不可以久留」是因為山林深處確實充滿了重重危難與禍害，處處險阻，難以作為安心避世、隱居棲身之所。正因為山中的患害如此繁多，環境艱險，讓人無法長久安居，所以發出感歎，說明絕不可在山中長久滯留。
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