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「悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃。」
我心中無比悲傷憂悶,哀痛著故國將要蒙受災難。句中「悁悁」一本作「悁邑」,皆指心中憂鬱不舒。依據《楚辭章句》,此處是說自己內心之所以悲哀悁悒,是因為痛念楚國聽信並任用讒諂佞邪之人,因而將要面臨災殃與禍咎。
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「辭九年而不復兮,獨煢煢而南行。」
我和君王辭訣離去已有九年之久,卻始終未能返回;句中「辭」字在版本上一作「詞」。依《楚辭章句》所釋,此處是說自己當初與君王辭別而出,至今已滿九年,君王仍不肯召反自己,因而只能孤苦無依(「煢煢」為孤獨之貌)地沿著江水獨自往南方行去。
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「思余俗之流風兮,心紛錯而不受。」
我思省著楚國當世習俗所遺留的風化。依《楚辭章句》,「風」指風化教化,「紛錯」指心思憒亂;全句意在表明自己每每念及楚國世俗流風之中充斥著好行讒佞的風氣,內心便為之憤懣憒亂,然而志節堅定,絕不肯接受與順從那些邪惡虛偽之行。
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「遵壄莽以呼風兮,步從容於山廀。」
順著原野草莽前行並呼引長風,在山角隱僻處從容徐步。依《楚辭章句》之解,「莽」即野草,「廀」為山隈(山勢彎曲深僻之處),全句意指自己沿著山野草叢行走,呼喚浸染流俗之人,想要向他們告以忠正之道,因此在山隈間緩步悠遊以等待世人。《楚辭補注》則補充「山廀」一本作「廋」,一本作「藪」,不論是指幽隱深處還是山澤草叢,皆表明在僻靜荒遠之地從容信步、以待世人的情境。
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「巡陸夷之曲衍兮,幽空虛以寂寞。」
我巡行漫步在平坦高大的丘陵,行經曲折迂迴的沼澤之中。依《楚辭章句》注解,「陸」是大丘陵,「夷」是平坦,「衍」是水澤;此處言自己走過平陸與曲澤,四周昏暗杳冥、天地一片廣漠空虛,寂寞冷清得完全沒有半點人的聲音。
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「倚石巖以流涕兮,憂憔悴而無樂。」
我倚靠著高峻的岩石山崖,悲痛難抑而淚水潸潸流淌;內心飽受憂慮煎熬,容貌與心神皆憔悴不堪,再也沒有任何歡樂的時候。依據《楚辭章句》,此句即是說自己依傍著多岩石的山嶺,因悲傷而涕淚交流,內心深處憂愁憔悴,再無一刻舒心歡樂之時。
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「登巑岏以長企兮,望南郢而闚之。」
我登上高峻險銳的山峰,長久佇立而放眼遠眺;朝向南方的郢都,凝神回望探視。依據王逸《楚辭章句》,「巑岏」指尖銳的高山;「企」為佇立之貌,注中引《詩經》「企予望之」以明遠望之態;「闚」則是觀看、探視。整句意在表明自己登上高銳的山嶺,久久佇立遠望,回顧凝視著南方的楚國故都郢城,心中滿懷悲傷與深切的思念。
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「山脩遠其遼遼兮,塗漫漫其無時。」
山勢修長高遠而極其遙遠,歸途道路漫漫無際,不知何時才能抵達。依《楚辭章句》之解,「遼遼」形容遙遠之貌,「塗」即是道路,「漫漫」亦有一本寫作「曼曼」。此句是說自己遠遠遙望楚國的山林,山勢修長高遠而極其遼闊、難以望見;前行的道路又漫長無盡,實在不知何時方能到達。
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「聽玄鶴之晨鳴兮,于高岡之峨峨。」
我聽見玄鶴在清晨振音鳴叫,聲音迴響在那高聳巍峨的山岡之巔。依據《楚辭章句》,玄鶴是如同鸞鳳般的俊鳥,唯有世間君王有德時方會前來,無德則離去,正如昔日師曠鼓琴,玄鶴便銜著明月寶珠翩然起舞;玄鶴在此巍峨高岡上清晨鳴唱,是見到有德之君才願意自高處降臨。此句借玄鶴寄寓深意,指出賢能之士亦應當如玄鶴般安處自重,耐心等待明君以禮敬相待,然後才出仕效力。
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「獨憤積而哀娛兮,翔江洲而安歌。」
我獨自一人身處山澤之中,心中的思慮與憤懣重重積聚,悲傷與歡樂交織;因而漫步遨遊於江水中的沙洲,安下心意放聲歌唱,藉此自我寬慰。依《楚辭章句》所釋,此處即言自己在山澤野外思慮積憤、一哀一樂,故而遊於江中小洲,安意吟詠以自求寬解。
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「三鳥飛以自南兮,覽其志而欲北。」
三隻鳥兒從南方飛來(校勘上一本作「飛飛」,形容翻飛之貌),觀察牠們的心志,是想要往北方飛去。關於此處意旨,王逸《楚辭章句》解為實寫詩人身在湖澤中所見之景:見三鳥自南而來,意欲北渡長江,放縱自由,因而自傷困頓而不得北歸,連飛鳥都不如;洪興祖《楚辭補注》則另立一說,認為此處「三鳥」係用典,出自《山海經》與《博物志》,指隨侍西王母、為其通達消息的三青鳥使者。
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「願寄言於三鳥兮,去飄疾而不可得。」
詩人心中期盼著能藉由三鳥傳遞音訊,無奈三鳥飄忽疾逝,終究無法託付。《楚辭章句》闡釋此處之意,指出自己既然已無法向北回歸,便希望能透過三鳥寄託善言以贈予君王;但三鳥離去得太過急促迅疾,願望終歸無法達成,使得內心深結鬱憤與遺恨。
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「欲遷志而改操兮,心紛結其未離。」
正文意為:自己想要改變心志與操守,隨順流俗而行佞偽;然而內心卻愁緒紛結,終究未能背離忠貞誠信。依《楚辭章句》,此處是說心中雖曾動念改易節操、隨俗佞偽,但中心亂結,實則難以割捨內在的忠信之德。全句將進退兩難、欲隨俗而終不能棄絕操守的苦悶心情連貫表達出來。
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「外彷徨而遊覽兮,內惻隱而含哀。」
詩人述說自己表面上漫步徘徊、四處觀覽遊覽,內心深處卻隱忍著惻痛與哀傷。依據《楚辭章句》之解,此處是說自己外在雖然看似在山野之中徘徊流連以遊歷自遣,然而內心其實時刻深陷惻痛與悲哀,無時不刻不在思念著君王。外表的縱情漫遊反襯出內心深沉的悲戚,道出其身雖處野外、心卻未嘗放下念君之情的憂苦。
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「聊須臾以時忘兮,心漸漸其煩錯。」
我姑且想要在片刻之間暫時忘懷憂思,內心卻如水浸潤蔓延般,漸漸陷入煩雜錯亂之中。此處依《楚辭章句》所解,是說自己暫且想藉片刻之暇排遣忘憂,內心卻逐漸錯亂,心緒難以止息;《補注》則訓「漸」為流入之義,形容憂思有如潮水般悄然滲入心頭。至於文字校勘,「時忘」有一本寫作「忘時」,「其」亦有一本作「而」,皆呈現了雖欲藉由片刻之忘尋求舒緩、愁意卻步步侵逼而無法自抑的苦況。
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「願假簧以舒憂兮,志紆鬱其難釋。」
我多希望能憑藉吹奏笙簧來抒發排解心中的憂悶,然而內心盤結鬱積的愁思實在難以消釋化解。依《楚辭章句》所釋,「簧」是笙管中發音的薄舌,在此借指吹奏笙簧樂音;「紆」是屈折盤屈,「鬱」是愁悶積結。全段意在說明自己雖然期盼藉由吹弄笙簧以排遣憂愁,但心中曲折鬱結的重重愁怨委實深沉,實在極難消融釋懷。
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「歎《離騷》以揚意兮,猶未殫於《九章》。」
心中憂愁無法排解,因而歎詠吟唱《離騷》經篇來抒發顯揚自己的心志;據《楚辭章句》,「殫」為盡之意,言其尚未窮盡吟誦《九章》各篇,心中的愁思便已悲傷結聚。此外,句中的「猶」字,《楚辭補注》載有一本作「獨」,則意指唯獨尚未窮盡《九章》之篇。
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「長噓吸以於悒兮,涕橫集而成行。」
我長久地抽搐悲泣而心中愁悶鬱結,縱橫交錯的淚水聚集成行、連綿流淌。依《楚辭章句》所釋,「噓吸」與「於悒」皆為抽噎啼哭之貌;此處抒發自己反覆吟詠感歎《九章》之意猶未抒盡,又深知自身所言終不被省察採納,故而長聲抽泣啼哭,淚水交加聚流,深自哀憐傷痛。此外,《楚辭補注》載「噓」字一本作「呼」,亦形容長長呼氣抽噎的啼泣之態。
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「傷明珠之赴泥兮,魚眼璣之堅藏。」
令人悲傷的是,光彩奪目的明珠竟然墜入泥淖之中,而魚目般的偽珠反而被妥善珍藏。《楚辭章句》指出,此二句是以明珠被棄與偽珠獲藏為喻,說明忠良之士遭到拋棄,讒佞小人反而受到珍重任用。全句藉由美玉明珠沉埋於污泥、賤質魚目反被牢固收藏的反差,連貫道出賢愚倒置、忠良棄捐而奸邪得勢的沉痛悲慨。
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「同駑驘與椉駔兮,雜班駮與闒茸。」
竟將劣騾與良馬同等對待,把斑駁雜色與庸劣之物混雜並列。句中「驘」即母馬與公驢所生的騾子;對於「駔」,《楚辭章句》解為駿馬,《楚辭補注》則訓為牡馬(雄馬)。下句「班駮」指駁雜之色;「闒茸」一詞,《章句》解作駑鈍,《補注》則釋為卑劣。依《章句》闡發,此二句是比喻君王不明事理、終不醒悟:重用斑駁與庸劣、混淆駿馬與駑騾,正如在政治上斥逐忠良而任用諂諛小人,拋棄珍貴明珠反而寶貴無用魚眼,心志惑亂而黑白不分。
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「葛藟虆於桂樹兮,鴟鴞集於木蘭。」
葛藤荒蔓纏繞攀附在芳香的桂樹之上,鴟鴞惡鳥聚集棲息在香潔的木蘭枝頭。依據古注,「藟」是指野蔓,章句釋為葛荒,另一注則作巨荒;「虆」(字亦作「纍」),章句訓為攀緣,補注則解為蔓生;而「鴟鴞」即鸋鴂,章句指其為貪婪之鳥,補注引郭璞之說指出鸋鴂屬鴟鳥之類。本段藉物寓意:葛藟本是惡草,竟攀附於芳香桂樹;鴟鴞本是貪鳥,反倒棲止於高潔木蘭,正是以此諷喻小人得進顯位、貪佞之徒升任公卿之位的混亂政局。
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「偓促談於廊廟兮,律魁放乎山閒。」
那些拘執愚陋或氣度窄小之輩,反倒在朝廷廟堂之中高談闊論;而深明法則、才識博大的賢士,卻被放逐棄置於山林野外之間。對於首句的「偓促」,《楚辭章句》解為拘愚之貌,指拘泥愚蔽;《楚辭補注》則解作逼迫局促,另一說認為是器度狹小。後句的「律魁」,《楚辭章句》釋「律」為大法、「魁」為廣大,指通曉法度體統的賢智之士。整段正文如王逸《章句》所揭示,呈現了顛倒用人的現實:拘愚蔽闇之人反而盤踞朝廷清談政事,而真正通曉治國大法、才德宏博的明智之士,卻反遭遠放於荒野山間,淹沒棄絕而不獲重用。
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「惡虞氏之簫《韶》兮,好遺風之《激楚》。」
世人愚昧惑亂,厭惡虞舜高雅的《簫韶》之樂,反而喜愛流俗放蕩淫泆的《激楚》之音。依《楚辭章句》之解,此句以樂曲為喻,正如同世人厭棄經典謨訓中正端直的言論,卻偏偏喜好阿諛諂媚之說。
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「潛周鼎於江淮兮,爨土鬵於中宇。」
這段詩句的意思是:將象徵珍貴重器的周鼎沉沒藏匿於江水與淮水之中,反而在廳堂屋宇之上生火烹煮粗劣的泥土器皿。王逸《楚辭章句》指出,「爨」是生火做飯,「鬵」是釜,此處將九鼎沉於江淮、反在堂上炊煮土釜,比喻棄絕賢能智者而親近愚蠢頑劣之徒。對於「鬵」的形制,《楚辭章句》訓為釜,《楚辭補注》除釋為大釜外,亦錄另一說指其為上大下小、形狀如甑的鼎。整句藉由寶器沉淪與粗劣陶器居於殿堂的顛倒景況,具體呈現出賢智遭棄、愚頑受親之態。
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「且人心之持舊兮,而不可保長。」
況且人的內心縱然堅守舊誼與初衷,往往也難以長久保持並推行下去。依據《楚辭章句》的解說,此處是說賢人君子心中所懷抱的志向,本來自有其故舊之情,能堅定執守信義,然而在現實中卻難以長久保有並貫徹實行。此外,據《楚辭補注》所錄異文,「持舊」一本作「有舊」,下句亦有版本作無「而」字,文意皆相通,同樣指賢士即便念及故舊信義,這份心志終究難以長久保全與踐行。
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「邅彼南道兮,征夫宵行。」
我遭受放逐流放,輾轉行進在那南方的江南道路之上;自己就如遠行的征夫,連夜摸黑趕路,自身備嘗辛勞勤苦。依《楚辭章句》所釋,此處是自訴遭逢放流,輾轉轉徙於江南之道,晨昏黑夜都在奔波跋涉,處境極其勤苦;注中另記有一本在「征」字之上多一「以」字,亦同樣描述此等宵行勤苦之狀。
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「涕流交集兮,泣下漣漣。」
眼淚交加縱橫,淚水止不住地連綿流淌。王逸《楚辭章句》指出,「漣漣」是淚水流淌的樣子,此處引《詩經》「泣涕漣漣」為說;整句表現出自己心中深切思念著通向楚國郢都的道路,期盼能夠重新歸返,因而在頻頻回首眷顧張望之際,內心湧起無盡的悲傷感觸,以致涕淚交併匯聚,漣漣不斷地流淌而下。
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「歎曰:登山長望,中心悲兮。」
此處發出感歎道:登上了高山久久遠望,內心深處充滿了悲傷。依據《楚辭章句》的注解,這是說自己登臨高山之上,長久地遠望楚國,內心便湧起深切的悲傷與愁思,以致胸中鬱結成深沉的痛苦與怨毒。整段話將登高遠望楚國的舉動與心中所生的悲感緊密相連,把眺望楚國時心中悲思鬱結、痛楚難釋的心情完整表達出來。
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「菀彼青青,泣如頹兮。」
看著山澤間的草木茂盛青翠、欣欣向榮,內心卻悲傷至極,淚水如傾頹般滾滾而下。依《楚辭章句》所釋,「菀」(一作「苑」)為草木茂盛之貌;詩人目睹草木無不蓬勃繁茂、青翠而生,反觀自己卻孤獨遭逢放逐,身軀行將枯萎,因而觸景自傷,悲痛萬分,致使涕淚俱下、難以自抑。
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「留思北顧,涕漸漸兮。」
我凝聚起全部的心神,時常回首朝著北方遙望。依據《楚辭章句》的解釋,之所以如此專注地向北回顧,是心中想要看見故土鄉邑、深切思念著君王,因而時常遙望著郢都;正因為內心充滿了思念與牽掛,悲傷的淚水便止不住地漸漸順流而下。
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「折銳摧矜,凝氾濫兮。」
依《楚辭章句》所釋,「摧」為挫抑,「矜」指矜嚴剛直,「凝」為止息,「氾濫」猶如隨俗沉浮。整句是說:自己本想折損銳氣,挫抑矜嚴忠直的本心,就此止步而隨世俗之人一同載沉載浮;然而內心深處終究無法勉強自己隨波逐流。
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「念我煢煢,䰟誰求兮?」
我自念孤苦無依、四處奔走,魂魄驚惶憂懼;若想尋求忠直之士一同侍奉君王,究竟又能向誰尋求呢?依《楚辭章句》解釋,「䰟」字一本作「魂」;此句是說自己念及形單影隻、四方流離,心中魂魄惶急不安,滿懷想求得忠直之士共同事奉君主,卻不知該向誰求索,這正體現了自己不能隨世俗浮沉的處世原則與困境。
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「僕夫慌悴,散若流兮。」
「僕夫慌悴,散若流兮」描寫僕從憂傷離散之景。句中「慌」字古注理解有別:《楚辭章句》將「慌」解為「亡」(逃亡、散亡),說明自己求訪賢人卻未能遇合,隨行的僕御之人也感懷愁苦憔悴,紛紛想要散亡離去,就像逝水奔流般不可復返;《楚辭補注》則引《博雅》將「慌」訓為「忘」,指忘失失神。全句意指隨行僕役愁苦憔悴,眾人散離而去,宛如流水一去不返。
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