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「靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。」
楚懷王啊，始終不能理解我；楚懷王啊，始終聽不到我的心聲。依據《楚辭章句》的闡釋，「靈懷」指楚懷王。此句是說楚懷王神智闇昧迷惑，既不能體察理解我的忠誠，也無法聽聞明瞭我的清白，反而輕信妄聽讒言，將我放逐流放。詩句透過疊句反覆詠歎，直接道出君王的昏惑偏聽與自身忠貞無辜卻慘遭放逐的深沉怨痛。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。」
詩人自覺所說的話皆出於忠誠正直，卻始終得不到信任，因而滿懷冤屈。在此情境下，他希望能前往楚懷王尊崇顯赫的先祖靈前，向先祖訴說自己遭受的冤屈，祈求先祖明鑒並照察自己的赤誠之心；同時，他也轉向懷王邦國的鬼神傾訴告白，正是因為鬼神明察秋毫、明辨是非，所以期望向神靈申訴，以此證明自己的清白。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「靈懷曾不吾與兮，卽聽夫人之諛辭。」
楚懷王的心思竟然絲毫不與我相合——依古注「與」字亦有一作「知」，另一說即指懷王始終不曾理解我。懷王反倒轉身就去聽信那些阿諛逢迎的言辭，因而過分遷怒於我。注家釋「卽」為「就」，指懷王就此聽信諂佞；異文方面，「卽」字或作「惻」。至於「夫人之諛辭」，古注指出一本或作「夫讒人」，「夫」字亦有一作「讒」，皆表明懷王聽信的是讒諂之人的諛言。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「余辭上參於天墬兮，旁引之於四時。」
我所說的話向上能與天地相參驗，旁側亦可引取四時神明作為憑證。依王逸《楚辭章句》，此句意謂自己所發之言，向上能與天相參、向下能與地相合，並廣泛引取四時神明作為真實的符驗。《楚辭補注》則記錄了文本異文：有一本作無「辭」字，若依此異文，文意便由言辭轉為我自身上參天地；至於補注另載無「之」字，以及「墬」作異體字「𡒰」，皆屬不影響理解本句以天地四時為驗的文字校勘。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「指日月使延照兮，撫招搖㠯質正。」
我向上指著日月，祈請它們長久照察並知曉我的心意；又撫按著北斗斗杓處的招搖星，以此來質證校正自己的胸懷。依《楚辭章句》解釋，「延」為長久，「照」指知曉，招搖則是主管天時的北斗杓星；詩人向日月陳說以求長久審察心志，撫摸杓柄以求質正己心，是向神明陳告以求自我驗證。《楚辭補注》則引《禮記》與《隋志》補充說明招搖乃北斗杓間指示時節的星宿，並指出「㠯（以）」字亦有一本寫作「使」字，若讀作「使」，則兩句對舉，皆為祈請神明——既使日月長照知己，亦使招搖星前來質正己志。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「立師曠俾端詞兮，命咎繇使竝聽。」
我希望能立師曠來端正自己的言詞，命咎繇一同前來聆聽。《楚辭章句》指出，這表明作者自認所言信實而有憑據，確實值得依循施行。其中師曠是晉平公時的聖人，字子壄，天生無目卻極善審聽，「端」為端正之意；作者期盼立師曠以審正言辭，並命咎繇一同傾聽，正因這兩位聖人聰明睿智且深諳人情，必定能夠辨知言詞背後的心意真偽。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。」
這兩句詩是說：當卜兆顯現時，為我取名為「正則」；當筮卦開出時，為我取字為「靈均」。《楚辭章句》解釋道，這是敘述自己出生時顯現形體徵兆，伯庸便將我命名為「正則」以效法天道；接著進行占筮，占得坤卦，便為我取字為「靈均」以效法地道。而對於句中的「兆」字，《楚辭章句》視為降生時的形體徵兆，《楚辭補注》則另指明此「兆」是指占卜時灼龜所裂開的龜兆，與下句筮草占出的卦象互為對文，具體說明了依龜卜之兆命名、依筮卦之象取字的過程。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「余幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。」
我自幼小之時，就已具備了足以順應天地的大節度與高尚志操（王逸注釋「鴻節」為應合天地之大節度，「鴻」或作「洪」，義皆為大）；等到長大成人、不斷修養品行，這份節操更加堅定不移，也越發純粹專一（句中「愈」字異文或作「逾」或「俞」，字義相通，皆指更加、越發）。全句旨在自述從小即秉持宏大志節，隨著歲月增長與切實修行，操守歷久而更形純粹堅固。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「不從俗而詖行兮，直躬指而信志。」
我不願隨順流俗去做出傾邪偏頗的行為，寧可挺直身軀、直道而言，以伸明並堅守自己的心志。依《楚辭章句》所釋，「詖」作「傾」解，此處是說自己執持忠信之德，絕不能跟隨世俗眾人而傾斜改變操行；因此寧可端正自身而直言以對，來伸展、實踐自己原本的志向，始終不會動搖與改變。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。」
我絕不肯歪曲筆直的墨繩去遷就彎曲的事物，更不願壓抑委屈自己純潔真誠的心志去隨俗任事。依《楚辭章句》所釋，此處表明自己內心持守正直，絕不能扭曲本性去追隨邪曲的世俗，更不願委屈平生素潔的志向，去迎合流俗、順從眾人而奔走奉職。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。」
我想要端正自己的品行，使操守如玉石般純淨潔白，不隱匿任何瑕疵與過惡；藉此遵循並繼承先王清正治國的法度，沿著前賢留下的足跡前行，接續其功業並進一步發揚光大。依《楚辭章句》之解，上句是說端正自我行止，如玉之無瑕不蔽；下句則是承述先王的正治之法，繼續先人盛業而使之光大。《楚辭補注》則音讀「行」為去聲，指品行操守，切合端正德行之旨。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「羣阿容以晦光兮，皇輿覆以幽辟。」
眾多阿諛逢迎之徒掩蔽了光明，使象徵國政的車駕因昏昧而瀕臨傾覆。依《楚辭章句》所釋，「晦」為昏冥，「光」即光明，「幽辟」意指闇昧；此句是說羣臣（「羣」一作「群」）皆屈從取容、行事枉曲，蔽塞了君王的聰明清明，導致楚國陷入幽暗蒙昧的境地，國家大車因而面臨危亡顛覆的命運。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「輿中塗以囘畔兮，駟馬驚而橫犇。」
車輛行至半路卻調轉背離，拉車的四匹馬受驚而四處橫衝狂奔。依據《楚辭章句》的詮釋，此句以拉車的馬比喻賢臣：車在半道回轉背離，是比喻君王昏亂無道，以致國人在中途背叛離去；而駕車的駟馬驚恐狂奔，則是形容賢臣見狀深感驚恐，紛紛奔逃流亡，爭相遠離這危亂的境地。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「執組者不能制兮，必折軛而摧轅。」
「執組」本指執持絲帶，借指御者熟練掌握韁繩。王逸《章句》以為這猶如織造組帶，操動於手而文理成於彼，善御者亦能藉手勢使馬匹盡展其力；洪興祖《補注》則釋組為綬帶之屬，並引《列女傳》孔子之言，引申此道正如同平治天下。全句意指：若駟馬受驚狂奔，縱有善於控轡的御者亦無法制伏，終必折斷車轅前端的車軛、摧毀車轅。王逸進一步指出其喻意：此是比況國家若使賢臣奔亡流散，朝政無所整飭，終必導致社稷荒亂傾危。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「斷鑣銜㠯馳騖兮，暮去次而敢止。」
掙斷了馬勒與口中的鐵銜，任由奔馬一路狂馳疾走；直到日暮深夜方至歇宿之處，又哪裡有人能夠制止。依據《楚辭章句》之釋，「鑣」為馬勒，「銜」是含於馬口的鐵件，「次」指止宿居舍，「止」即制止。此句描繪車毀馬驚、鑣銜斷絕，任性奔馳至暮夜乃舍而無人能制的情景；王逸注進一步指出其寄託喻意，藉此比喻為臣者一旦離開君主，便決然遠去，再也不可能被拘留挽回。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「路蕩蕩其無人兮，遂不禦乎千里。」
道路是如此平坦廣闊，放眼望去卻沒有賢人。《楚辭章句》指出，「蕩蕩」是平易開闊的樣子，如《尚書》所言「王道蕩蕩」；此處指君王之國的道路雖然坦蕩寬平，朝中卻空無賢才。後句的「禦」字訓為禁阻，言賢者因為得不到君王的禮遇安置，未受拘留阻攔，於是便沿著漫漫長路遠行千里，離開此地前往遙遠的他方。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「身衡陷而下沈兮，不可獲而復登。」
自身橫遭陷害而向下沈淪，再也無法被尋求而重新獲用。依王逸《楚辭章句》，「衡」訓為「橫」，此處指自己遠去千里之外，自身必將橫遭陷落沈沒，長久無法再被拔擢登引而加以任用；洪興祖《楚辭補注》則記錄「下沈」一本作「不行」，亦可指橫遭陷阻而寸步難行。無論是沈落或困滯難行，整段皆在說明自身一旦陷落困境，便再也不可能被尋獲求取，永遠無法重新得到登進與任用。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。」
詩人置個人於度外，即便遠行千里，也全然不敢只顧念自身處境的貧賤，更非出於貪慕顯赫的高位；他內心真正痛惜與憂懷的，是君王與國家失去了賢臣的輔佐，導致政風與道德無法昌盛振興。全句將個人的微賤榮辱置之度外，一心只為君國教化未能興盛而深感痛惜。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。」
走出國門踏上流放之途，依然端正心意、筆直前行，始終秉持誠信不偏不倚。心中仍抱著期盼，希望君王能有覺悟醒轉之時，賜予召回自己的恩命。依據《楚辭章句》，此處言自己被放逐走出國門之際，內心端正純直、踐行誠信，心存僥倖寄望於君王能有一度省悟，賜下召還之命令；注中並記另一版本在「冀」字之上多一「方」字，作「方冀」，加強了正當殷切盼望之意。《楚辭補注》則指出「錫」一本作「賜」，正與章句所謂賜予還命之義相通，表明詩人雖遭斥逐遠去，心中依然盼望君王醒悟並頒賜歸命。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「哀僕夫之坎毒兮，屢離憂而逢患。」
我深切哀憐為我駕車隨行的僕夫如此愁怨悲苦，他們跟隨著我，屢次遭逢憂愁，接連碰上禍患，永無休止。按《楚辭章句》，「坎」為恨，「毒」為恚，此句言作者不自念惜自身被流放的厄運，而是深痛僕夫因頻頻遭遇憂患而心中坎然恚怒不平；《楚辭補注》則指出「坎」一作「歁」，訓為食不飽足，若依此說，則兼指僕夫隨從流離、飢困不充的匱乏之狀。整句生動表現出作者對僕役連番罹禍、歷經磨難的深沉悲憫。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「九年之中不吾反兮，思彭咸之水遊。」
在被放逐的這九年漫長歲月裡，君王始終不肯召我歸返；內心憂愁思念至極，因而想投身江水，追隨彭咸在水中遨遊。《楚辭章句》解此句為：自己遭放逐已達九年，君王卻不願召回自己，以致心中愁思難抑，遂想沉水自盡，前去與彭咸一同遨遊遊戲。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「惜師延之浮渚兮，赴汨羅之長流。」
我痛惜並眷慕著師延投水漂浮於洲渚，因而決意投身奔赴汨羅江浩蕩的長流。依《楚辭章句》，師延是殷紂王的樂臣，曾為紂王創作「新聲北里」之樂，紂王失天下後，他抱著樂器自投濮水而亡；王注指出詩人此處是貪慕師延投水自沈、遺身浮於渚涯之舉，希望能藉此免於遭受刑戮誅伐，因而毅然奔赴汨羅長流而去。《楚辭補注》則引《史記》補充師延之本事：師延所作為靡靡之樂、亡國之聲，武王伐紂時他向東奔逃投濮水自盡，後世衛靈公於濮水夜聞其琴音，晉國師曠亦明辨其曲。整句藉由追念師延投濮水避亂之事，道出自己企盼免於刑戮而投向汨水長流的心意。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「遵江曲之逶移兮，觸石碕而衡遊。」
我本想沿著曲折綿長的江流順流前行（「逶移」為長遠綿延之貌；另一版本作「遵曲江之逶虵」，指順著曲折江水蜿蜒而行），卻撞上了彎曲的石岸（「碕」即曲岸），以致被迫橫向漂流。《楚辭章句》闡釋此處深意為：自己原本希望順著長流悠然前行，不料反遭曲折石岸撞阻而轉向橫流，藉此寄託自身動輒受挫、所作所為皆無法順遂如願的困頓境遇。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「波澧澧而揚澆兮，順長瀨之濁流。」
水波翻騰作響，激起奔湧的浪濤，順著長灘的濁流前行。據《楚辭章句》闡釋，此處描寫自己橫渡水流之際，水波發出澎湃聲響，水勢激盪翻揚，斜斜牽扯著船身，因而只能順著長石灘上的混濁水流順勢前進，以避開迴波的險難。其中「揚澆」之「澆」字，注解存在不同說法：《章句》訓為迴旋的水波；《楚辭補注》則提出另一說，訓為湍急之水，同時亦載有水流迴旋之義。整段生動表現出舟行遇險時，順隨濁流以避開湍急迴浪的情景。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「淩黃沱而下低兮，思還流而復反。」
我乘駕著自長江分流而出的黃沱水，放低船身順流疾馳而下，眼看即將奔流入海；心中卻眷戀思念著逆轉折回的水流，期盼能僥倖重返歸途。這裡「黃沱」指由長江別出的支流；「下低」依古注是指低放舟船順流而下。後句寫心中思念水流折返，王逸《楚辭章句》解為乘舟入海之際，心念迴旋的水流而盼望能再度旋反；洪興祖《楚辭補注》則載「還」字一本作「遠」，即另一說作思念流向遠方之水而希冀返回。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「玄輿馳而竝集兮，身容與而日遠。」
依《楚辭章句》所釋，「玄」在此指水。此句是說自己以流水當作車輿乘流而行，與水上的舟船一同奔馳順流而下；自身隨波從容安閒地漂浮，便如此日復一日地去得愈來愈遠。整段描繪了順水飄泊的景象：流水如車輿般並馳匯聚，而自己身在其中優游從容，隨著水勢流轉，距離原本之處一天比一天更加遙遠。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「櫂舟杭以橫濿兮，𣸓湘流而南極。」
我划動船隻橫渡水流，渡過湘水一路向南窮極其源頭。對於「橫濿」的渡水之法，古注見解有別：《楚辭章句》解為水深齊腰帶以上而渡；章句所引另一注則認為水深漫過膝蓋以上即稱為「厲」；《楚辭補注》則另有一說，指踩踏著水中石塊渡水。至於「𣸓湘流而南極」，注家釋「𣸓」同為渡水之意（一作「濟」），王逸注闡發本意，指自己搖槳行船橫向行進，向南渡過湘水，並沿流窮盡探尋其源頭。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。」
我佇立在長江的邊界放眼遠望、長聲吟詠，心中滿是悲愁哀痛，接連不斷地長吁短嘆。依《楚辭章句》所解，這是說自己回到大江的地界，登高遠眺而長聲悲吟，心中悲傷而深深太息，哀傷自己的不遇。《楚辭補注》另記「界」一作「介」、「累」一作「絫」，兩處異文於文義並無差別，皆生動描繪出置身江邊、因悲傷不遇而長吟累息的愁苦情態。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「情慌忽以忘歸兮，神浮遊以高厲。」
此句抒發了心志愁苦而精神騰躍的情境。正文「情慌忽以忘歸兮，神浮遊以高厲」，依據《楚辭章句》的注釋，是說自己內心充滿憂愁，情思悵惘恍惚，心中深切思念著回歸故鄉；而精神魂魄則浮游飄蕩，高蹈凌厲地飛往遠方。全句將迷離恍惚的愁思與心神超邁遠遊的動態相連貫，生動傳達出在愁苦思歸之際，精神奮逸遠揚的情狀。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「心蛩蛩而懷顧兮，䰟眷眷而獨逝。」
內心（異文亦作志向）憂思重重而顧念哀傷，魂神依依眷戀（眷一作睠，皆指回顧之貌）卻又孤身遠去。依《楚辭章句》闡釋，『蛩蛩』形容心中常懷大憂，『眷眷』則是回首顧盼；整段意在表達自己胸中憂患深重、內自顧哀，縱使魂魄神思仍懷戀不捨，終究只能孤獨前行，再無折返之意。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「歎曰：余思舊邦，心依違兮。」
感歎著說：我始終思念著故國，內心依戀難捨又徘徊不定。「歎曰」是發出深沈的感歎；「余思舊邦」抒發了對故國的深刻思念，其中「思」字在版本異文中亦作「恖」，實為同義的異體字；而「心依違」則生動傳達出心中依依不捨、猶豫難決的徘徊之情，將眷懷故土而難以自處的心緒連貫呈現出來。
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參考古注：楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「日暮黃昏，羌幽悲兮。」
天色已晚，黃昏降臨，心中深感幽微的哀愁。依《楚辭章句》所解，此處抒發思念故國之情，內心遲疑依戀而不能遠去；值此日暮黃昏，無處可以歸附依託，因而內心深懷愁苦與憂思。句中的「羌」字，《楚辭補注》指出異文一作「嗟」，無論作發語感歎或嗟歎，皆更添日暮途窮、無所依附時深沉痛切的悲歎之情。
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參考古注：楚辭章句、楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「去郢東遷，余誰慕兮？」
離開郢都向東遷徙，我還能思慕誰呢？依正文意思，是離開了郢都輾轉向東遷徙，面對如此流離，不知自己還能思慕、仰望何人；《楚辭補注》則載有校勘異文，指出本句一作「去郢東遷」，另一說則將「去」作「王」，讀作「王郢東遷」。整句在遷離郢都東行的處境中，道出無所依託、不知該向誰寄託思慕的深沉慨嘆。
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參考古注：楚辭補注；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「讒夫黨旅，其以茲故兮。」
那些進讒毀謗的小人結成朋黨、人數眾多，正是因為這個緣故啊。《楚辭章句》指出，「旅」是眾多的意思；此處是說自己離開郢都向東遷徙，我究竟是思慕誰而想要遠離故土呢？實在正因為讒佞之徒朋黨勢力極其眾多，自己才因此遭到放逐遺棄，不得不遠行而去。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「河水淫淫，情所願兮。」
這兩句詩描繪了面對大河時內心產生的願望與寄託。依據《楚辭章句》的註解，「淫淫」是形容水流動的樣貌。奔流不息的河水浩蕩流淌、綿延前行，這般景象正契合了自己心中最深切的情感與期盼。望著水流滔滔不絕地奔流而去，正是我心中情感所真正嚮往與願望的境地。
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參考古注：楚辭章句；模型：Gemini 3.7 Flash (High)「顧瞻郢路，終不返兮。」
回頭遙望通向楚國都城郢都的道路，自己終究是無法再回去了。《楚辭章句》注解指出，此處言及河水浩蕩漫流、日漸向遠方流去，本是自己內心深處所願望嚮慕的；然而回頭觀看通往楚郢的路途，深知自己從此終不能再返歸，因而內心深自哀傷。
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